Mensagem Oportuna : Bezerra de Menezes

Camadas do Perispírito

Conceitos / Perispírito .

O grande poeta Fernando Pessoa nos ajuda a entender , este campo de forças ... :

A maioria pensa com a sensibilidade, eu sinto com o pensamento. Para o homem vulgar, sentir é viver e pensar é saber viver. Para mim, pensar é viver e sentir não é mais que o alimento de pensar.

Fernando Pessoa

 O que seria o corpo mental e o corpo emocional ??? Camadas do Perispírito , certamente ... . 

Mas o que é isso ???

Função 

( conceitos de Emmanuel e Livro dos Espíritos )

·        Perispírito = corpo fluídico dos espíritos.

·        Tem sua constituição originada no fluído cósmico universal.

·        Pode ser considerada matéria, mas em estado distinto do corpo= matéria quintessênciada

      

·        O perispírito , ou corpo fluídico do espírito ,é um dos mais importantes produtos do fluído cósmico universal, é uma condensação deste fluído em torno de um foco inteligente . Sabemos que o corpo físico tem seu princípio de origem neste mesmo fluído, condensado e transformado em matéria tangível. No perispírito a transformação molecular se opera diferentemente porquanto o fluído conserva sua iimponderabilidade e suas qualidades etéreas. O corpo perispiritual e o corpo carnal tem, pois, origem no mesmo elemento primitivo- ambos são matéria – ainda que em estados diferentes.

·        A natureza do envoltório fluídico está sempre em relação com o grau de adiantamento moral do espírito

·        Os espíritos extraem do ambiente em que vão viver os fluídos necessários para a constituição dos seus perispíritos .

·        No espírito mais purificado , seu perispírito se forma de partes mais puras.

·        Daí resulta que a constituição íntima do períspirito não é Idêntica em todos os espíritos .

·        O envoltório perispiritual do espírito se modifica com o progresso moral dele em cada encarnação .

·        O fluído etéreo é para as necessidades do espírito o que a atmosfera é para as necessidades dos encarnados .

Podemos dividir didaticamente o perispírito em camadas entendendo que se trata apenas de um artifício para facilitar o entendimento deste campo de forças , pois elas se ligam e se perpassam sem uma obrigatoriedade de limites .

Espírito   Corpo mental  Corpo emocional  Duplo Etérico  Corpo.

        A vibração causada no períspírito pelo fluido nervoso ficará armazenada durante algum tempo a nível consciente, para posteriormente passar a nível inconsciente . Temos assim, no perispírito, um arquivo de todas as experiências do corpo físico, desde o momento da concepção até a desencarnação .

     

        Durante o processo reencarnatório , à medida que o novo corpo vai se formando, a união com o perispírito ocorre molécula a molécula, célula a célula . Assim, o perispírito vai moldando o corpo físico que se forma,funcionando, segundo Emmanuel como o “ mantenedor de união molecular que organiza as configurações típicas de cada espécie.”

        Outra função importante do  perispírito é na mediunidade . Um espírito só consegue se manifestar em nosso meio , através da combinação de seus fluidos perispirituais com os fluidos perispirituais do médium .

Segurança Mediúnica

Sobre a Mediunidade

Balizadores  para a presente iniciativa :

   Deus procede, neste momento, ao censo dos seus servidores fiéis e já marcou com o dedo aqueles cujo devotamento é apenas aparente, a fim de que não usurpem o salário dos servidores animosos, pois aos que não recuarem diante de suas tarefas é que ele vai confiar os postos mais difíceis na grande obra da regeneração pelo Espiritismo. Cumprir-se-ão estas palavras: "Os primeiros serão os últimos e os últimos serão os primeiros no reino dos céus."
                                       -O Espírito de Verdade. (Paris, 1862.) 

“ Praticar a mediunidade sem estudo , é o mesmo que fazer manipulações químicas sem saber química “

                                        Revista Espírita /1863 – Allan Kardec

“ Experiências levianas, sem conhecimento de causa , geram falsas idéias acerca do mundo dos espíritos .“

                               

                                       Livro dos Médiuns – Introdução

“ O médium que não se sinta com forças para perseverar no ensino espírita , se abstenha “

 .( Livro dos Médiuns cap. 31 item XIII- Allan Kardec )

“ O primeiro inimigo do médium reside dentro dele mesmo .Frequentemente é o personalismo, é a ambição , a ignorância ou a rebeldia no voluntário desconhecimento dos seus deveres à luz do Evangelho, fatores de inferioridade moral que , não raro, o conduzem à invigilância , à leviandade e à confusão dos campos improdutivos “

                         ( O Consolador – Emmanuel questão 410 .)

1 ) Médiuns Curadores ( Obras Póstumas / Allan Kardec )

Consiste a mediunidade desta espécie na faculdade que certas pessoas tem de curar pelo simples contato, pela imposição das mãos , pelo olhar , por um gesto , mesmo sem o concurso de qualquer medicamento . Semelhante faculdade incontestavelmente tem o seu princípio na força magnética ;difere desta , entretanto , pela energia e instantaneidade da ação, ao passo que as curas magnéticas exigem um tratamento metódico , mais ou menos longo . Todos os magnetizadores são mais ou menos aptos a curar , se sabem proceder convenientemente;dispõe da ciência que adquiriram. Nos médiuns curadores , a faculdade é espontânea e alguns a possuem sem nunca ter ouvido falar de magnetismo .

 A faculdade de curar pela imposição das mãos deriva evidentemente de uma força excepcional de expansão ,mas diversas causas concorrem para aumentá-la , entre as quais são de colocar-se , na primeira linha : 

a pureza dos sentimentos , 

o desinteresse , 

a benevolência ,

o desejo ardente de proporcionar alívio ,

a prece fervorosa

e a confiança em Deus ;

numa palavra : todas as qualidades morais .

A força magnética é puramente orgânica ; pode como força muscular , ser partilhada de toda gente , mesmo do homem perverso ; mas só o homem de bem se serve dela  exclusivamente  para o bem , sem idéias ocultas de interesse pessoal , nem de satisfação de orgulho ou vaidade .  Mais depurado , o seu fluido possui propriedades benfazejas e reparadoras , que não podem ter o homem vicioso ou interessado .

 ... uma grande força fluídica , aliada à maior soma possível de qualidades morais , pode operar , em matéria de curas , verdadeiros prodígios .

Somente a superstição pode emprestar  qualquer virtude  a certas palavras e unicamente  Espíritos ignorantes e mentirosos podem alimentar semelhantes idéias , prescrevendo fórmulas .

Pode entretanto , acontecer que , para pessoas  pouco esclarecidas e incapazes de compreender as coisas puramente espirituais , o uso de uma fórmula de prece ou de determinada  prática  contribua a lhes infundir  confiança . 

Nesse caso porém , não é na fórmula  que está a eficácia e sim na fé que aumentou com a idéia ligada ao emprego da fórmula .

2) Da Identificação dos Espíritos

2.1 - Introdução

"Amados não creiais a todo Espírito, mas provai se os Espíritos são de Deus".

(I João 4:1)

"No que respeita às instruções gerais que nos trazem os Espíritos, o mais é o ensino que nos proporcionam e não o nome sob o qual se apresentam".

Allan Kardec

"Se a individualidade do espírito pode nos ser indiferente, o mesmo não se dá quanto às suas qualidades.

É bom ou mau o Espírito que se comunica? Eis a questão."

Allan Kardec

2.2 - Lógica, bom senso, razão

A identificação do Espírito pelo nome não deve constituir preocupação do médium ou dos freqüentadores da reunião, pois, o mais importante é o teor dos ensinos que nos transmitem, seja qual for o nome ou a forma sob a qual se apresente o comunicante.

Devemos considerar que, se o Espírito pode imprimir ao seu perispírito a forma que queira, este poderá apresentar-se sob a aparência de outra entidade, ou para infundir maior confiança ao médium, ou com o fim deliberado de enganar.

O mesmo se dá quanto ao nome com o qual se comunica, pois de nenhuma referência dispomos para comprovar a sua autenticidade, senão o teor de sua mensagem, condizente ou não com o nome indicado.

Será prudente, portanto, frente a qualquer comunicante, ainda que se apresente como é ou um dos guias da reunião, analisar rigorosamente o teor da comunicação, aceitando apenas e exclusivamente, aquilo que esteja dentro da lógica, do bom senso e da razão.

 Usando um ilação de Allan Kardec , diríamos : " Não é o rótulo de um vinho que lhe confere propriedades nobres , e sim o seu teor " .

Um bom exemplo ... . 

2.3 - Da linguagem dos Espíritos

A respeito da identificação dos Espíritos transcrevemos algumas recomendações de "O Livros dos Médiuns", para nossa meditação.

Da linguagem dos Espíritos "A linguagem dos Espíritos está sempre em relação com o grau de elevação a que já tenham chegado." "Apreciam-se os Espíritos pela linguagem que usam e pelas suas ações. Estas se traduzem pelos sentimentos que eles inspiram e pelos conselhos que dão".

A linguagem dos Espíritos Elevados é sempre idêntica senão quanto à forma, pelo menos quanto ao fundo.Os pensamentos são os mesmos, em qualquer tempo e em todo o lugar.	A linguagem dos Espíritos inferiores ou vulgares sempre algo refletem das paixões humanas.
Não se deve julgar da qualidade do Espírito pela forma material, nem pela correção de estilo.É preciso sondar-lhe o íntimo, analisar-lhe as palavras, pesá-las friamente, maduramente e sem prevenção.	Qualquer ofensa à lógica, à razão e à ponderação não pode deixar dúvida sobre a sua procedência, seja qual for o nome com que ostente o Espírito. Deve-se desconfiar dos Espíritos que com muita facilidade se apresentam, dando nomes extremamente venerados, e não aceitar o que dizem, senão com muita reserva.
Os bons Espíritos só dizem o que sabem; calam-se ou confessam a sua ignorância sobre o que não sabem.	Reconhecem-se os Espíritos levianos pela facilidade em que predizem o futuro e precisam fatos materiais que não nos é dado ter conhecimento.
Os bons espíritos são muito escrupulosos no tocante às atitudes que hajam de aconselhar. Nunca, qualquer que seja o caso, deixam de objetivar um fim sério e eminentemente útil.	Qualquer recomendação que se afaste da linha reta do bom senso, ou das leis imutáveis da Natureza, denuncia um Espírito atrasado e, portanto, pouco merecedor de confiança.
Os bons Espíritos só prescrevem o bem.Nunca ordenam; não se impõem, aconselham e, se não são escutados, retiram-se.	Máxima nenhuma, nenhum conselho que se não conforme estritamente com a pura caridade evangélica pode ser obra de bons Espíritos.
Os bons Espíritos não lisonjeiam; aprovam o bem feito, mas sempre com reserva.	Os conhecimentos de que alguns Espíritos se enfeitam, às vezes, com uma espécie de ostentação, não constituem sinal de superioridade deles. A inalterável pureza dos sentimentos é, para esse respeito, a verdadeira pedra de toque.
Para julgar os Espíritos, como para julgar os homens, é preciso, primeiro, que cada um saiba julgar-se a si mesmo.	Se não fôsseis imperfeitos, não teríeis em torno de vós senão bons Espíritos; se fordes enganados, de vós mesmos vos deveis queixar.

2.4 - Aparência

Podendo alguns Espíritos enganar pela linguagem de que usam, segue-se que também podem, aos olhos de um médium vidente, tomar uma falsa aparência?

Isso se dá, porém, mais dificilmente.O médium vidente pode ver Espíritos levianos e mentirosos, como outros os ouvem, ou escrevem sob influência deles. Podem os Espíritos levianos aproveitar-se dessa disposição, para o enganar, por meio de falsas aparências; isso depende das qualidades do Espírito do próprio médium.("O Livro dos Médiuns").

Mesmo diante de episódios de vidência , deve se levar sempre em consideração para uma melhor avaliação da categoria do espírito comunicante ,suas vibrações , porque estas emanações fluídicas , representam com fidelidade a verdadeira identidade do nosso interlocutor .

2.5 - Estado vibracional

Muitos médiuns reconhecem os bons e os maus Espíritos pela impressão agradável ou penosa que experimentam à aproximação deles.Perguntamos se a impressão desagradável, a agitação convulsiva, o mal-estar são sempre indícios da má natureza dos Espíritos que se manifestam.

O médium experimenta as sensações do estado em que se encontra o Espírito que dele se aproxima.Quando ditoso, o Espírito é tranqüilo, leve, refletido; quando feliz, é agitado, febril, e essa agitação se transmite naturalmente ao sistema nervoso do médium.Em suma, dá-se o que se dá com o homem na terra: O bom é calmo, tranqüilo; o mau está constantemente agitado. ("O Livro dos Médiuns").

Concluímos que a maneira mais segura de se identificar a natureza do Espírito é pelo teor de sua linguagem, falada ou escrita, mediante os conceitos que nos trazem.Tanto quanto, ao se aproximar de um médium, o Espírito pode por ele ser analisado, através do seu estado vibracional, ou seja, das sensações agradáveis ou desagradáveis que o Espírito infunde ao médium.

2.6 - Referências

•     "O Livro dos Médiuns", Allan Kardec - FEB - 29ª edição.

•     "O Novo Testamento" - Tradução de João Ferreira de Almeida - IBB

E para que tenhamos parâmetros   ...

3. Qual, então, o principal dever do trabalhador da mediunidade no exercício de suas funções?

“(...) Em qualquer setor de trabalho a ausência de estudo significa estagnação. Esse ou aquele cooperador que desista de aprender, incorporando novos conhecimentos, condena-se fatalmente as atividades do subnível.” (“Nos Domínios da Mediunidade”, cap. 17 )

a) “Educar-se incessantemente é dever a que o médium se deve comprometer intimamente, a fim de não estacionar, e, aprimorando-se, lograr as relevantes finalidades que a Doutrina Espírita propõe para a mediunidade com Jesus“.  (No limiar do infinito. Joanna de Ângelis/DPF– pág.85)

b) (...) “O médium tem obrigação de estudar muito, observar intensamente e trabalhar em todos os instantes pela sua própria iluminação, somente desse modo poderá habilitar-se para o desempenho da tarefa que lhe foi confiada, cooperando eficazmente com os Espíritos sinceros e devotados ao bem e a verdade.” (O Consolador. Emmanuel, FCX - perg. 392; p. 217) 

“Dentre vós, o médium que não se sinta com forças para perseverar no ensino espírita, se abstenha; porquanto, não fazendo proveitosa a luz que o ilumina será menos escusável do que outro qualquer e terá que expiar a sua cegueira”. (Livro dos Médiuns. Cap. XXXI – it 13 - Mensagem de Pascal)

c) “O estudo da própria faculdade com o competente conhecimento do Espiritismo são as bases essenciais e indispensáveis para uma orientação segura e sem qualquer prejuízo”. (Médiuns e Mediunidade.  Vianna de Carvalho – Cap.XIII)

d) “O exercício metódico da faculdade em desdobramento especializado é o passo seguinte, proporcionador do equilíbrio que faculta mais amplas incursões na experiência transcendental. (Médiuns e Mediundade – Vianna de Carvalho – Cap XIII)

e) “A educação do médium, coordenando atitudes, corrigindo falhas de qualquer natureza, evitando estertores e distúrbios, equilibrando o pensamento e dirigindo-o é técnica que  resultará eficaz para sintonia correta”. (Oferenda. Joana de Angelis/Divaldo P Franco – p. 180)

f) “Em mediunidade, portanto, não te dês à preocupação de admirar ou provocar admiração. Procuremos, acima de tudo, em favor de nós mesmos, o privilégio de aprender e o lugar de servir.”(Seara dos Médiuns-Emmanuel- Cap.Faculdades Mediúnicas)

4. E que hábitos o médium deve desenvolver, para bem exercer sua tarefa?

a) ”A atividade na área da caridade ilumina-o e a oração fortalece-o, resguardando-o das influências prejudiciais...”  (Médiuns e Mediunidade. Vianna de Carvalho – Cap XIII)

b) “O cultivo do silêncio interior e do recolhimento favorece a educação mediúnica, por aguçar as percepções parafísicas, ensejando mais amplas possibilidades de intercâmbio espiritual.” (idem)

c) Não sendo irrepreensível médium nenhum, a vigilância há de constituir-lhe norma de segurança, reconhecendo, na sua fragilidade, a força para o sucesso da empresa espiritual.” (idem)

5. O que pensar do animismo nas comunicações mediúnicas?

“Não há fenômeno espírita puro, de vez que a manifestação de seres desencarnados, em nosso contexto terreno, precisa do médium encarnado, ou seja, precisa do veículo das faculdades da alma (espírito encarnado) e, portanto, anímicas. (...) Reiteramos, portanto, que não há fenômeno mediúnico sem participação anímica. O cuidado que se torna necessário ter na dinâmica do fenômeno não é colocar o médium sob suspeita de animismo, como se o animismo fosse um estigma, e sim ajudá-lo a ser um instrumento fiel, traduzindo em palavras adequadas o pensamento que lhe está sendo transmitido sem palavras pelos espíritos comunicantes.” (Diversidades dos Carismas – H. C. Miranda)

6. Como deverá proceder o médium quando se defrontar  com estados íntimos caracterizados por descontroles emocionais, preocupações, estresse, cansaço e outras situações difíceis?

a) Meditar, será a resposta. A meditação é, antes de tudo, uma forma de vida. Pode-se meditar onde se esteja, sempre que necessário. Caso se disponha de uma pausa para isso, será ótimo; à falta dela, medita-se mesmo assim, pois isso se pode fazer andando ou parado, trabalhando ou repousando, na ação física ou na psíquica” (Consciência e Mediunidade – Projeto Manoel Philomeno de Miranda. Pergunta 59.)

b) “Sempre será possível abrir meios de comunicação entre vós outros e os planos que vos são invisíveis, mas não esqueçais de que as afinidades são leis fatais de reunião e integração nos reinos infinitos do Espírito! Sem os valores da preparação, encontrareis irremediavelmente a companhia dos que fogem aos processos educativos do Senhor; e sem as bênçãos da responsabilidade encontrareis logicamente os irresponsáveis.” (Missionários da Luz – André Luiz  – cap: 9 )

c) Necessidade da prática do bem - “... ainda que os aprendizes se esclareçam, relativamente às lições, é forçoso observar que a informação não é tudo, porquanto o esclarecimento educativo é apenas parte do aprendizado. Que dizer dos discípulos que estudam sempre, sem jamais aprenderem no terreno das aplicações legítimas?...” (Missionários da Luz – André Luiz,cap: 9 )

7- Como se deve exercer a mediunidade? 

“Segundo o poder que o Senhor me deu para edificação, e não para destruição” (Paulo - II Coríntios, 13:10)

a) “O médium digno da missão do auxílio não é um animal subjugado à canga, mas sim um irmão da humanidade e um aspirante à Sabedoria. Deve trabalhar e estudar por amor”. (Nos Domínios da Mediunidade, F C Xavier/André Luiz - 22 ed.- Cap. 16 – página 156)

b) “A mediunidade é coisa santa, que deve ser praticada santamente, religiosamente “

(O Evangelho Segundo o Espiritismo – Allan Kardec-Cap.26 )

Estudo e Formação Mediúnica

É fato que o processo mediúnico não é uma exclusividade  da Doutrina Espírita . Desde os tempos mais remotos temos como prática comum entre os povos primitivos e as diversas sociedades, o processo de intercâmbio entre o Plano Material e o Plano Espiritual .
Quanto a isso não existe novidade , e portanto não deveria existir assombro ou um entendimento superficial sobre esta prática . Mas lanço uma pergunta retórica ... . Por que na atualidade tendemos a atribuir  ao reconhecimento de uma realidade extra-física  e o intercâmbio com os espíritos,  um caráter místico e sobrenatural  ???
 Por que , muitos de nós , incorremos no tênue limite de considerarmos equivocadamente , o médium um semi-deus , criatura privilegiada , santificada , e que detém a verdade e a solução para os todos os problemas ???
Por que delegamos ao Espiritual a responsabilidade  dos nossos destinos ???
Todas estas respostas , apontam , para mim , numa única direção : desconhecimento e falta de estudo .
  Além de reconhecermos o grande constrangimento e perseguições , promovidas em nome da Fé , em épocas pretéritas, que desvirtuaram o entendimento das relações entre o Plano Espiritual e o Plano Físico , num descaminho que visava apenas a manutenção do poder , contamos a partir do século XIX , com a lucidez do mestre Allan Kardec . Um marco , no " Século das Luzes " , um momento que abraçava as Doutrinas Humanistas e o Renascimento das Artes , com a codificação da Doutrina dos Espíritos e que passaria a nortear as relações entre os dois planos ( material e espiritual ) com um foco consololador e libertador . Uma doutrina com bases sólidas na medida que conjuga em seu escopo de entendimento, três aspectos básicos ,  : Ciência , Filosofia e Religião .
 A Fé passou a ser raciocinada , não mais concedida ou vendida . Passamos a acreditar porque conhecemos, e não mais porque intuímos ... . A prática da Caridade , passou a ser associada a valores que envolvem a verdadeira Beneficiência e não apenas um ato externo de concessão , ao que nos sobra ... .
  Passamos a entender que somos espíritos eternos, vivenciando periodicamente , uma experiência carnal , momento que devemos otimizar, para promover a depuração dos nossos espíritos .
  Reconhecemos e provamos que a Reencarnação é uma realidade inquestionável,  e que esta dinâmica é um sistema complexo , que traduz a bondade , a justiça e a sabedoria Divina .
Percebemos que na contingência espiritual ,(  porque a matéria não passa de uma ilusão de solidez )  , estamos inseridos num conjunto de leis harmonicas e perfeitas , idealizadas pelo Criador , que movimentam o Universo .
  ...diante de tantas revelações maravilhosas , encontramos a Mediunidade , ferramenta e condição de intercâmbio que se bem trabalhada , pode nos descortinar a Verdade , dentro das nossas inssipiências e limitações , no entendimento da realidade espiritual .
 Mas para que esse intercâmbio possa realmente significar um passaporte para um melhor entendimento da Vida Espiritual e uma promoção e depuração dos nossos espíritos , na medida que buscamos a sabedoria , faz se mister, observarmos algumas condições : ( muito bem balizadas nas Obras da Codificação , e nos ofertadas por Allan Kardec )

- procurar o exercício da  mediunidade dentro de reuniões sérias e instrutivas , abstendo-se de frequentar locais que visam os gracejos e a obtenção de facilitadores para benefícios materiais .  ( reuniões frívolas ) .

- Associar a prática mediúnica , sempre a um habito de estudo e aprimoramento . Desta forma estaremos buscando extrair ensinamentos  morais e conhecimentos fundamentais , que promovam o nosso crescimento espiritual . ( reuniões instrutivas e sérias )

- buscar sempre resultados sérios e verdadeiros , perseguindo de forma individual e sistemática  a conquista de virtudes e a contenção de nossas más inclinações

- promover na nossa seara de trabalho espiritual uma comunhão de idéias. Mantendo-se o foco na Pureza Doutrinária sem prescindir de  uma prática fraterna nas relações inter-pessoais , entendendo que podemos alcançar a unidade de idéias , sem o impositivo equivocado de uma uniformidade de idéias . Atitude que representaria a negação de  um dos preceitos básicos do Espiritismo, que é a ausência de Dogmas e a busca pela Fé Raciocinada .

Portanto , entendemos que temos na Mediunidade um tesouro ... .
Um caminho árduo a ser percorrido , mas com grandes chances de vitória, e superação de limites .

A Sociedade Espiritista bem consolidade, é a escola que educa o ser integral . É o laboratório da mediunidade séria ,concorrendo para a construção da grande obra divina de regeneração da humanidade , começando pelo aperfeiçoamento de nós mesmos ... .
Todos estes apontamentos podem ser encontrados nos livros da Codificação Espírita . Argumentos e norteadores de luz , que jamais perderão atualidade , pois caminham em direção a Verdade Maior .

Mobilizemos em nós a disciplina para que com acurado estudo , possamos nos " encharcar " desse saber salutar , e que não venhamos , por negligência ou desconhecimento , cometer equívocos , plenamente evitáveis e nitidamente alertados pelo Codificador Allan Kardec .

Mãos à obra, com páginas e mentes abertas  ... .

Pedido e Agradecimento

Que eu continue com vontade de viver,
mesmo sabendo que a vida é,em muitos momentos,
uma lição difícil de ser aprendida.
Que eu permaneça com vontade de ter grandes amigos,
mesmo sabendo que,com as voltas do mundo,
eles vão indo embora de nossas vidas.
Que eu realimente sempre a vontade de ajudar as pessoas,
mesmo sabendo que muitas delas são incapazes de ver,
sentir,entender ou utilizar essa ajuda.
Que eu mantenha meu equilíbrio,
mesmo sabendo que muitas coisas que vejo no mundo
escurecem meus olhos.
Que eu realimente a minha garra,
mesmo sabendo que a derrota e a perdasão ingredientes
tão fortes quanto o sucesso e a alegria.
Que eu atenda sempre mais à minha intuição,
que sinaliza o que de mais autêntico eu possuo.
Que eu pratique mais o sentimento de justiça,
mesmo em meio à turbulência dos interesses.
Que eu manifeste amor por minha família,
mesmo sabendo que ela muitas vezes
me exige muito para manter sua harmonia.
E,acima de tudo...
Que eu lembre sempre que todos nós
fazemos parte dessa maravilhosa teia chamada vida,
criada por alguém bem superior a todos nós!
E que as grandes mudanças não ocorrem por grandes feitos
de alguns e,sim,nas pequenas parcelas cotidianas
de todos nós!

Chico Xavier

Para a nossa harmonização ...

AVE MARIA  CHEIA DE GRACA.

NO TUMULTO DO MUNDO , EM TI ENCONTRAMOS A PAZ

TRADUCAO SUBLIME DO AMOR EM RENÚNCIA,

O SENHOR É CONVOSCO

     

BENDITA SOIS VÓS ENTRE AS MULHERES ,

GENESE DO ESPÍRITO E DO HUMANO

E BENDITO É O FRUTO DO TEU VENTRE ; JESUS.

SANTA MARIA ; MAE DE JESUS,

 EXEMPLO MAIOR DE VIRTUDE E BONDADE,

 INTERCEDE POR NÓS; AINDA VACILANTES NO BEM

 FRENTE AS INSTANCIAS DO MAL .

        ROGAI POR NÓS  PECADORES  ; EM TUA SUBLIME MATERNIDADE.

 AMPARA-NOS SEMPRE ,

 AGORA E NA HORA DE NOSSA PASSAGEM .

 AMEM !!!!  

O Passe Espírita

                          O Passe Espírita

“ O passe tornou-se popular por sua eficácia . Mas é tão simples um passe que não se pode fazer mais do que dá-lo “ ( Herculano Pires/Mediunidade Vida e Comunicação )

1 ) Conceito

Sobre o assunto, Kardec tratou sobre o aspecto geral de CURAS e nos demonstra que "este gênero de mediunidade consiste, principalmente, no dom que possuem certas pessoas de curar pelo simples toque, pelo olhar, mesmo por um gesto, sem o uso de qualquer medicação". (L. M. Cap. Xiv - 175 - 2 Parte).

 “  A mediunidade  curadora  (... ) é , por si só , toda uma ciência , porque liga ao magnetismo, e não só abarca as doenças propriamente ditas , mas todas as variedades( ... ) de obsessões . “ E ainda acrescenta: (...) Aí nada queremos introduzir de pessoal e de hipotético , procedemos por via de experiência e de observação “

( Revista Espírita , set 1865 – da Mediunidade Curadora )

 O Passe é uma emanação controlada da força mental que sob a alavanca da vontade e da ação da prece , atrai a Força Divina em nosso benefício.

( André Luiz   Evolução em Dois Mundos , cap XV )

  O passe é sempre , segundo a visão espírita ,um procedimento fluídico/magnético, que tem como principal objetivo auxiliar a restauração do equilíbrio orgânico do paciente. ( Luiz Carlos Gurgel/ O Passe Espírita )

 Assim como a transfusão do sangue representa uma renovação das forças físicas, o passe é uma transfusão de energias psíquicas (...) é a transmissão de uma força psíquica e espiritual, dispensando qualquer contato físico na sua aplicação .

( FEB  Espiritismo de A a Z ).

2 ) Mecanismo do Passe

O mecanismo do pase baseia-se na transmissão do fluido vital .

A energia transmitida pelo passe atua no perispírito do paciente e deste sobre o corpo físico. O perispírito recebe a energia através de pontos determinados , que André Luiz chama de centros de força e certas escolas espiritualistas chamam de chacras .

( Salvador Gentile  O Passe Magnético )

A vontade é atributo essencial do Espírito, isto é , do ser pensante. Com o auxílio dessa alavanca, ele atua sobre a matéria elementar e , por uma ação consecutiva, reage sobre seus compostos, cujas propriedades íntimas vêm assim a ficar transformadas . ( Allan Kardec  O Livro dos Médiuns  , Questão 70 )

Quanto mais forte for a nossa vontade e quanto mais positiva for a nossa confiança, tanto mais eficientes serão os efeitos da magnetização. Afirmamos, por igual, que quanto mais nos elevarmos espiritualmente , tanto maior será  o poder de nossa irradiação .

( Michaelus  Magnetismo Espiritual  Cap V ) .

"- Assim como o corpo físico pode ingerir alimentos venenosos que lhe intoxicam os tecidos, também o organismo perispiritual pode absorver elementos de degradação que lhe corroem os centros de força, com reflexos sobre as células materiais. Se a mente da criatura encarnada ainda não atingiu a disciplina das emoções, se alimenta paixões que a desarmonizam com a realidade, pode, a qualquer momento, intoxicar-se com as emissões mentais daqueles com quem convive e que se encontrem no mesmo estado de desequilíbrio. Às vezes, semelhantes absorções constituem simples fenômenos sem maior importância; todavia, em muitos casos, são suscetíveis de ocasionar perigosos desastres orgânicos. Isto acontece, mormente quando os interessados não têm vida de oração, cuja influência benéfica pode anular inúmeros males." (Missionários da Luz Cap.19 - FEB 1945)

"... Existem princípios, forças e leis no universo minúsculo, tanto quanto no universo macrocósmico. Dirija um homem a sua vontade para a idéia de doença e a moléstia lhe responderá ao apelo, com todas as características dos moldes estruturados pelo pensamento enfermiço, porque a sugestão mental positiva determina a sintonia e receptividade da região orgânica, em conexão com o impulso havido, e as entidades microbianas, que vivem e se reproduzem no campo mental dos milhões de pessoas que as entretêm, acorrerão em massa, absorvidas pelas células que as atraem, em obediência às ordens interiores, reiteradamente recebidas, formando no corpo a enfermidade idealizada. Claro que nesse capítulo temos a questão das provas necessárias, nos casos em que determinada personalidade renasce, atendendo a impositivos das lições expiatórias, mas, mesmo aí, o problema de ligação mental é infinitamente importante, porquanto o doente que se compraz na aceitação e no elogia da própria decadência acaba na posição de excelente incubador de bactérias e sintomas mórbidos, enquanto que o espírito em reajustamento, quando reage, valoroso, contra o mal, ainda mesmo que benéfico e merecido, encontra imensos recursos de concentrar-se no bem, integrando-se na corrente de vida vitoriosa." (Libertação Cap.II - FEB 1949)

3 ) Tipos de Passe ou Ação Magnética

A ação magnética pode se dar  de muitas maneiras  :

1)    pelo próprio fluido do magetizador

2)    pelo fluido dos Espíritos, atuando diretamente sobre os encarnados. É o magnetismo espiritual, cuja qualidade está na razão direta das qualidades do Espírito;

3)    pelos fluidos derramados sobre o magnetizador, que serve de veículo para esse derramamento. É o magnetismo misto. Combinado com o fluido humano,o fluido espiritual lhe imprime qualidades de que carece.

( Allan Kardec  A Gênese  cap. XIV )

Magnetismo e Espiritismo são a mesma coisa ??
Na Revista Espírita de março 1858 , Kardec afirma  que o Magnetismo preparou  o caminho do Espiritismo e prossegue mais adiante : “ Se tivermos que ficar fora da ciência do magnetismo , nosso quadro ( Espiritismo ) ficará incompleto( ... ) .
Com estas afirmações já possuímos  matéria suficiente para sustentarmos estar em equívoco aquele que afirmar  sejam Magnetismo e Espiritismo a mesma coisa , pois da ultima colocação  kardequiana  se depreende  que o primeiro , como ciência , participa da Ciência Espírita e não que esta esteja contida nos estreitos limites daquela outra .  Não são a mesma coisa , afirmamos ; nem por definição , nem por meios , nem por objetivos ;apenas o magnetismo
com suas técnicas  e experiências , viabilizou , no meio científico da época , o reconhecimento da existência  de outras forças , energias , fluidos , que desaguaram , via sonambulismo , nas provas da existência do Espírito .
Mas, para que não haja dúvidas , eis a primeira definição de Allan Kardec sobre o Espiritismo : “ A doutrina espírita ou o Espiritismo tem por princípio as relações  do mundo material  com os Espíritos  ou seres do mundo invisível . Os adeptos  do  Espiritismo serão os espíritas , ou se , quiserem  , os espiritistas . Vemos que dessa definição não há como igualar tal Ciência – que é também Filosofia e Religião – ao Magnetismo  , cujos seguidores são chamados de magnetizadores . ( Introdução Livro dos Espíritos  , item 6)
Em relação ao passe propriamente dito , seriam ele e o magnetismo a mesma coisa ??
A resposta continua negativa, pois se para o magnetismo o passe é uma técnica de movimentação de mãos , para o passe( espírita) o magnetismo é uma fonte de técnicas de transferências fluídicas. Atentemos , todavia , para  o que nos diz Allan Kardec:
 “O conhecimento dos processos magnéticos é útil em casos complicados ,mas não indispensável “ ( Revista Espírita , set 1865), isto nos sinaliza, inclusive que nem sempre o passe se recorre do magnetismo como técnica .
 Em síntese , todo passista( espírita ) é , no fundo , um magnetizador mas nem todo magnetizador é um passista ( espírita ) .
( retirado do livro O Passe , Jacob Melo ) 

4) Fluidos e Passes O que chamais fluido elétrico, fluido magnético, são modificações do fluido universal , que não é propriamente falando , senão a matéria mais perfeita , mais sutil e que se pode considerar independente  (LE perg. 27ª ) Foi esse fluido  que os magnetizadores  pressentiram e que o Espiritismo mais tarde , reconheceu  e proclamou segundo as comunicações dos Espíritos e através de observações  e experiências .A questão do fluído é de importância capital , porque demonstra a existência no homem de um princípio espiritual  independente da matéria .( Le Fluide dês Magnetisateurs – Dr. Bertholet ) Tudo que está em nós , exclama Leon Denis , está no Universo e tudo que está no Universo  encontra-se em nós . Pelo corpo fluídico e pelo corpo material , o homem acha-se ligado a imensa teia de vida universal; pela alma , a todos os mundos invisíveis e divinos . Somos feitos de sombra e luz ;somos carne  com todas as suas fraquezas e o espírito com as suas riquezas latentes , as suas esperanças radiosas , os seus surtos grandiosos , e o que em nós  está , em todos os seres se encontra . Com o fluido da nossa fé  e do nosso amor  tornemos  mais radiosas as esperanças  e mais grandiosos os surtos  do nosso espírito . ( Leon Denis – O problema do ser , do Destino e da Dor ) 5) Efeitos do Passe Nem todos os homens são sensíveis à ação magnética, e entre os que o são, pode haver maior ou menor receptividade, o que depende de diversas condições,umas dizem respeito ao magnetizador e outras ao próprio magnetizado, além de circunstâncias ocasionais oriundas de diversos fatores. Comumente ,o magnetismo não exerce nenhuma ação sobre as pessoas que gozam de uma saúde perfeita. ( Michaelus  Magnetismo Espiritual , cap. VIII ) Os fatores de interferem nos efeitos do passe podem ser resumidos em : * Impedimento provacional ( a pessoa tem que passar por aquela provação ) Condições físicas do passista ( velhice, uso de certos medicamentos, doenças em geral, vícios , etc ) * Falta de cooperação do paciente ( falta de fé ou rejeição à ação fluídica ) . Andre Luiz cita para essa situação uma analogia muito interessante . Ele compara o paciente contrário ao passe , como um copo emborcado  Por mais que se derramem sobre ele água purificadora , nada ele conseguirá , absorver ... . Obs : O grande efeito ou benefício do passe é naturalmente, a cura , física ou psíquica.  A cura se opera mediante a substituição de uma molécula malsã por uma molécula sã. O poder curativo estará, pois, na razão direita da pureza da substância inoculada; mas depende também da energia da vontade que , quanto maior for, tanto mais abundante emissão fluídica provocará e tanto maior força de penetração dará ao fluido (...) . Os fluidos que emanam de uma fonte impura são quais substâncias medicamentosas alteradas . ( Allan kardec  , Genese , cap XIV )  As pessoas doentes do corpo ou da alma  , presas a obsessões ou influências espirituais,  devem buscar o lenitivo do passe para os seus males . “ 6) Processo de transmissão fluídica Segundo Kardec, a ação fluídica se transmite de perispírito a perispírito, e deste ao corpo material. (Rev. Espírita - Ano Viii - Setembro 1865 - Volume 9 - Pag. 258). Tal assertiva é hoje comprovada cientificamente, o que demonstra o papel importantíssimo do perispírito na economia orgânica. A comprovação temos em várias obras e principalmente no livro de Sheila Ostrander e Lynn Shoroeder, "Experiências Psíquicas Além da Cortina de Ferro", à pag. 243, quando nos diz: "Os trabalhos preliminares com a fotografia Kirliana até agora parecem indicar que a cura psíquica envolve uma transferência de energia do corpo bioplasmático do curador para o corpo bioplasmático do paciente. Sendo o intermediário entre o corpo e o espírito o perispírito possui esta característica de receptor e transmissor. As mudanças ocorridas nesse nível finalmente se refletem no corpo físico e, segundo se afirma, curam-no. Que é o Corpo Bioplasmático, energético, da ciência? Nada mais que o Perispírito, que Kardec nos revelou há 142 anos. Assim é que segundo Kardec, o passe, é a transferência de fluidos de perispírito para perispírito. (A Gênese - Cap. Xiv - Item 31). Como foi visto o fluido cósmico universal é o elemento primitivo do corpo carnal e do perispírito .Pela identidade de sua natureza , esse fluido, condensado no perispírito , pode fornecer princípios reparadores ao corpo . O espírito encarnado ou desencarnado , é o agente propulsor que infiltra num corpo deteriorado uma parte da subsistência do seu envoltório fluídico. ( Allan Kardec / A Gênese  .Cap XIV). No movimento espírita, existem outros conceitos, tais como: "É uma transfusão de energias psíquicas..." (Emmanuel - O Consolador - questão 99) "É uma transfusão de energias regeneradoras..." (Marco Prisco - Ementário Espírita) "Não é unicamente transfusão de energias anímicas. É o equilibrante ideal da mente, apoio eficaz de todos os tratamentos". (André Luiz - Opinião Espírita - cap. 55) "...O passe é transfusão de energias fisio-psíquicas, operação de boa vontade, dentro da qual o companheiro do bem cede de si mesmo em teu benefício". (Emmanuel - Segue-me - cap. O PASSE). A FÉ E SUA INFLUÊNCIA NOS PROCESSOS DE CURAS Verificamos três importantes assuntos no campo do passe, que são também deveras preponderantes para que a ação fluídica transmitida ao enfermo possa gerar profundo restabelecimento. O poder da fé demonstra, de modo direto e especial, na ação magnética; por seu intermédio, o homem atua sobre o fluido, agente universal, modifica-lhe as qualidades e lhe dá uma impulsão por assim dizer irresistível. Daí decorre que, aquele que, a um grande poder fluídico normal, junta a FÉ, pode só pela força de sua vontade dirigida para o bem, operar esses singulares fenômenos de cura e outros mais, tidos antigamente por prodígios, milagres, mas que não passam de efeitos de uma lei natural, tal o motivo que levou a Jesus dizer a seus apóstolos: "Se não curastes, foi porque não tendes fé". (Allan Kardec, em O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap 7). Na verdade não há muito o que interpretar destas palavras de Kardec; apenas queremos aqui ressaltar a ponte existente entre a fé e a ação fluídica por obra da força de vontade. Torna-se desnecessário dizer, que na ausência da fé, por parte do passista, é a anulação prática de seu poder fluídico e, no paciente é a falta do catalisador fundamental do restabelecimento. Conforme Kardec nos assevera : "Entende-se por fé a confiança que se tem na realização de uma coisa, a certeza de atingir determinado fim." . A A fé que compreendendo o mecanismo de atuação acredita patentemente na assistência invisível no momento da ação fluídica. Não vamos confundir a fé com presunção, pois a fé é humilde. Tanto quem doa como também quem recebe esta fé deverá ser uma diretriz muito importante no resultado das atividades fluidoterápicas. MERECIMENTO Para podermos em profundidade entender o merecimento faz-se necessário recorrer à teoria da reencarnação. Como esse tema, por si só, comporta muitos volumes e não é o nosso objetivo nesse estudo, nos limitaremos a um raciocínio de Kardec, simples e por demais objetivo, o qual se não leva os descrentes a aceitar a reencarnação, pelo menos os induz a pensar e reconhecer, logicamente que sua possibilidade é mais racional e justa que sua negação pura e simples. "Por virtude do axioma segundo o qual todo efeito tem uma causa, tais misérias (doenças incuráveis ou de nascença, mortes prematuras, reveses da fortuna, pobreza extrema, etc.) são efeitos que hão de ter uma causa e, desde que admita um Deus justo, essa causa também há de ser justa. Ora, ao efeito precedendo sempre a causa, se esta não se encontra na visa atual, há de ser anterior a essa vida, isto é, há de estar numa existência precedente a esta." (Allan Kardec, em O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap 5). Isto posto, afiançamos que a questão do merecimento está diretamente ligada aos débitos do passado, tanto desta quanto de outras vidas, como aos esforços que vimos empreendendo para nos melhorarmos física, psíquica, moral e espiritualmente. Porventura, se na vida anterior envolvemos a nós mesmos em pesados delitos, tendo comprometido igualmente nosso perispírito, teremos que assumir também as conseqüências de tais mazelas. Sendo o nosso órgão espiritual comparado a uma esponja que a tudo absorve, seguramente transferirá ao novo corpo as deficiências localizadas, as quais, dependendo da extensão e gravidade das faltas, demorarão para se reharmonizar, envolvendo-nos no aprendizado de valorização das reais finalidades orgânicas. Por outro lado, se temos qualquer problema, que tomamos aqui, o fumo, e devido a esse fumo temos problemas pulmonares e queremos nos tratar, mas não largamos o cigarro, por mais ingentes sejam os esforços fluídicos empregados para o restabelecimento, tudo redundará em falhas ou ineficiência, no mesmo caso acontece, com os problemas psíquicos (cármico), e não nos esforçamos por melhorar nosso mundo mental, nosso padrão vibratório, nosso campo psíquico, dificilmente conseguiremos atingir nosso desiderato. Situações tais, vulgarmente chamadas de "ausência de merecimento", são fatores a serem considerados nos tratamentos fluidoterápicos. Como a situação da falta de merecimento está vinculada diretamente com nossa inferioridade, poucos são os que aceitam tal explicação com tranqüilidade, pois, mesmo sendo quem somos, nos acreditamos melhores do que na realidade o somos e , por isso mesmo queremos "driblar" a espiritualidade fazendo rápidas e curtas e diria também sem sentimentos boas ações, com isso imaginando adquirir a "senha" do merecimento. E Aí, verificamos algumas opiniões sobre os passistas, no sentido de que eles não são "bons", não estão "amparados pelos espíritos", que não "servem para tal", e outras mais, todavia costumeiramente nos esquecemos que às vezes existe maior merecimento em continuar enfermo do que saudável. Finalizando, diremos que não existe tratamento impossível, pitadas de altivez, animo, força de vontade, crescimento moral, fé são também disposições que permitimos a nós mesmo para uma futura melhoria física ou espiritual. E lembrando a máxima de Jesus que " a fé transporta montanhas". A VONTADE Iniciemos seu estudo com Kardec: " Sabe-se que papel capital desempenha a vontade em todos os fenômenos do magnetismo. Porém, como há de explicar a ação material de tão sutil agente? - A vontade é atributo essencial do espírito. Com o auxílio desse alavanca, ele atua sobre a matéria elementar e, por ação consecutiva, reage sobre seus compostos, cujas propriedades íntimas vêm assim a ficar transformadas. Tanto quanto do espírito errante, a vontade é igualmente atributo do espírito encarnado; daí o poder do magnetizador, poder que se sabe esta na razão direta da força de vontade. Podendo o espírito encarnado atuar sobre a matéria elementar, pode do mesmo modo mudar-lhe as propriedades, dentro de certos limites. (Livro dos Médiuns, cap 8, item 131). A clareza e a objetividade destas palavras não nos deixam dúvidas. Tratam desde a origem, a sede da vontade, até seu alcance, sua desenvoltura, ligando-lhe a intensidade tais sucessos magnéticos da cura. A vontade, não podendo ser confundida como uma técnica em si, é a propulsora da ação fluidoterápica por excelência, tanto a nível de emissão fluídica como de recepção. Falamos recepção, pois também somos conhecedores que a vontade firme de receber absorve com maior profundidade e eficiência a ação fluídica do magnetizador e dos espíritos envolvidos na tarefa. E os espíritos ainda, nos garantem que ela ( a vontade) pode ser aumentada por suas influências e ajuda, indiretamente confirmando-nos que, de fato, somos por eles dirigidos. (Livro dos Espíritos, questão 459). " Compreendemos que a matéria mental é o instrumento sutil da vontade, atuando nas formações da matéria física, gerando as motivações de prazer ou desgosto, alegria ou dor, otimismo ou desespero, que não se reduzem efetivamente a abstrações, por representarem turbilhões de força em que a alma cria os seus próprios estados de mentação indutiva, atraindo para si mesmo os agentes de luz ou de sombra, vitória ou derrota, infortúnio ou felicidade". (André Luiz, Mecanismos da Mediunidade, cap 4 - Indução mental). Então verificando todo o explanado acima, concluímos generalizando que só seremos bons passistas se, além dos caracteres anteriormente já analisados, possuirmos uma vontade firme e ativa, a qual é construída com ação e vivência consciente, e não só com palavras. O PASSISTA " A mediunidade curativa consiste no dom que certas pessoas tem de curar pelo simples toque, pelo olhar ou por um gesto. Sem o concurso de qualquer medicação, sendo o médium um intermediário entre os espíritos e o homem. (Allan Kardec, em O Livro dos Médiuns, cap 14) É claro que não nos reportamos aos magnetizadores que desenvolvem as forças que lhe são peculiares, no trato as saúde humana. Referimo-nos, sim, aos intérpretes da espiritualidade superior, consagrados à assistência providencial dos enfermos para encorajar-lhes a ação, pois caracteriza-se mediunidade, desde que haja influência exterior ou melhor dizendo, espiritual. Decerto, o estudo da constituição humana lhes é naturalmente aconselhável, tanto quanto ao aluno de enfermagem, embora não seja médico, se recomenda a aquisição de conhecimentos do corpo em si. E do mesmo modo que esse aprendiz de rudimentos da medicina precisa atentar para a assepsia do seu quadro de trabalho, o médium passista necessitará vigilância no seu campo de ação, porquanto de sua higiene espiritual resultará o reflexo benfazejo naqueles que se proponha socorrer. "Os encarnados de um modo geral, poderiam colaborar em semelhantes atividades de auxílio magnético? Perguntou André Luiz. Todos, com maior ou menor intensidade, poderão prestar concurso fraterno, nesse sentido - e, porquanto, revelada a disposição fiel de cooperar a serviço do próximo, por esse ou aquele trabalhador, as autoridades de nosso meio designam entidades sábias e benevolentes que orientam indiretamente a neófito, utilizando-lhe a boa vontade e enriquecendo-lhe o próprio valor. Todavia nas atividades de assistência espiritual, o passe é das tarefas mais delicadas, exigindo muito critério, responsabilidade e boa vontade. Os médiuns precisam revelar algumas qualidades de ordem superior entre as quais destacamos, como ideal a ser perseguido, as seguintes: (André Luiz, em Missionários da Luz, cap 19). Ter grande domínio sobre si mesmo Espontâneo equilíbrio dos sentimentos Acendrado amor aos semelhantes Alta compreensão da vida Profunda confiança no Poder Divino". O passista é aquele que ministra o passe. Ser um passista espírita é uma tarefa de grande responsabilidade, pois trata-se de ajudar e abençoar as pessoas em nome de Deus. Pessoas carentes e sedentas de melhoria, procuram no centro espírita o recurso do passe como forma de alívio das pressões psicológicas e sustentação para suas forças morais e físicas. O passista não precisa ser um santo, mas necessita esforçar-se na melhoria íntima e no aprendizado intelectual, conforme acima vemos. Armado do desejo sincero de servir, quase todos os iniciantes podem trabalhar neste sagrado ministério. O passista deve procurar viver uma vida sadia, tanto física quanto moralmente. Aos poucos, os vícios terrenos têm que ceder lugar às virtudes. O uso do cigarro e da bebida devem ser evitados. Como o passista doa de si uma parte dos fluidos que vão fortalecer o lado material e espiritual do necessitado, esses fluidos precisam estar limpos de vibrações deletérias oriundas de vícios. No aspecto mental, o passista deve cultivar bons pensamentos no seu dia-a-dia. O orgulho, o egoísmo, a maledicência, a sensualidade exagerada e a violência nas atitudes devem ser combatidos constantemente. A Espiritualidade superior associa equipes de Benfeitores aos trabalhadores que se esforçam, multiplicando-lhes a capacidade de serviço. A fé racional e a certeza no amparo dos bons Espíritos são sentimentos que devem estar presentes no coração de todos os passistas. É fundamental no trabalho de passe, doar-se com sinceridade à tarefa sob sua responsabilidade, vendo em todo sofredor uma alma carente de amparo e orientação. O passista não deve ter preferência por quem quer que seja. Seu auxílio deve ser igualmente distribuído a todas as criaturas. As elevadas condições morais do passista são fundamentais para que ele consiga obter um resultado satisfatório no serviço do passe. Portanto, todos podemos ministrar passes, porém é necessário um mínimo preparo moral a fim de que a ajuda seja o mais eficaz possível. Como todas as tarefas realizadas dentro do centro espírita, esta também carece de cuidados e atenção por parte de quem se propõe a executá-la. “Como a todos é dado apelar aos bons Espíritos, orar e querer o bem, muitas vezes basta impor as mãos sobre a dor para a acalmar; é o que pode fazer qualquer um, se trouxer a fé, o fervor, a vontade e a confiança em Deus” - (Allan Kardec - Revista Espírita, Setembro, 1865). 7) CONDIÇÕES FÍSICAS DO PASSISTA Deste ponto de visualização, poderia parecer à primeira vista que apenas aqueles que têm bom condicionamento físico são passíveis de aplicar passes. É fora de dúvidas que uma saúde perfeita, um corpo sem doenças, favorecerá enormemente na função de uma boa doação fluídica, transmitindo de uma forma mais harmônica e profunda os fluidos salutares. Mas, por todo o estudo que até aqui sintetizamos, é bem fácil verificar que isso não é tudo; afinal, são inumeráveis os casos de pessoas que são socorridas por outras mais débeis e frágeis fisicamente, mas, nem por isso, os alcances são menos expressivos. Todavia, neste trabalho, de modo algum estamos querendo menosprezar o valor do equilíbrio orgânico do médium passista, notadamente daquele que doa as suas próprias energias. Vejamos como pensa Michaelus em seu Livro Magnetismo Espiritual: " Um corpo sem saúde não pode transmitir aquilo que não possui; a sua irradiação seria fraca, ineficaz e mais nociva do que útil, para si e para o doente". "Deve-se, entretanto, distinguir entre uma pessoa incessantemente doente da que é apenas atingida de uma doença local, um mal de estômago, dos rins, etc., embora de caráter crônico." (Michaelus, no mesmo livro, cap 7). Apesar de parecer contraditório, a saúde é importante ser velada, mas, de igual modo, não é tudo. Afinal, como o fluxo magnético provém não só do corpo senão essencialmente da alma, é desta que devemos cuidar em primeiro lugar. Só que é indissociável o cuidar de uma sem o zelar da oura. Outrossim, o estado físico, por si só, não diz tudo o que precisa ser observado; já dissemos em outros capítulos, que a mentalização negativa destrói, desintegra, perturba nossos campos fluídicos equilibrados e equilibrantes, donde fácil concluir que o físico não é sobrevalente ao estado mental. De forma alguma, como já expressamos acima, queremos dizer que o zelo pela saúde não seja necessário, pois, o é realmente. Em primeiro lugar por estarmos cuidando do veículo de manifestação de nosso espírito na terra, para através dele poder aprender, viver e obrar. Em segundo lugar que aquele que doa algo, deverá profundamente se preocupar com o que estar doando, para que não prejudique aquele que recebe, ao invés de o ajudar. Preocupamo-nos aqui, também com a alimentação, pois conforme André Luiz nos diz em seu Livro Missionários da Luz, cap 19: " "O excesso de alimentação produz odores fétido, através dos poros, bem como das saídas dos pulmões e do estômago prejudicando as faculdades radiantes devido às desarmonias que geram no aparelho gastrointestinal. O álcool e outras substâncias tóxicas operam distúrbios nos centros nervosos, modificando certas funções psíquicas e anulando os melhores esforços na transmissão de elementos regeneradores e salutares". A saúde, como podemos verificar, é uma das condições primordiais para o trabalho do passe. Se o médium não tem uma saúde, ao menos, harmônica, como poderá transmiti-la?. Os fluidos que saem através do passista é lógico que vão impregnados de saúde ou de mazelas segundo a situação de que o médium se encontre. A vontade que movimenta os fluidos regeneradores, capazes de rearmonizar o perispírito ou o organismo enfermiço, pode manipular fluidos deletérios pelo mesmo mecanismo, criando ou até mesmo acentuando males em curso de instalação ou de desenvolvimento. O passista poderá receber fluidos puros, estes, porém, serão tisnados ao contato de suas próprias emanações individuais que lhe alteram o teor regenerativo, poluindo-os antes de transferi-los ao amigo enfermo.       8) CONDIÇÕES MORAIS Fazendo uso da palavras do Codificador em o Livro dos Médiuns, cap 20, compreenderemos de uma maneira mais alargada a função da moral em torno do passe: " Se o médium, do ponto de vista da execução, não passa de um instrumento, exerce, todavia, influência muito grande, sob o aspecto moral. A alma exerce sobre o espírito livre um espécie de atração, ou repulsão, conforme o grau da semelhança existente entre eles. As qualidades, que de preferência, atraem os bons espíritos são: a bondade, a benevolência, a simplicidade de coração, o amor do próximo, o desprendimento das coisas materiais. Os defeitos que os afastam são: o orgulho, o egoísmo, a inveja, o ciúme, o ódio, a cupidez, a sensualidade e todas as paixões que escravizam o homem à matéria. Além disso, a porta que os espíritos imperfeitos exploram com mais habilidade é o orgulho, porque é a que a criatura menos confessa a si mesma. O orgulho tem perdido muitos médiuns dotados das mais belas faculdades". Na Revista Espírita de Outubro de 1867, Kardec publicou uma mensagem do Abade Príncipe de Hohenlohe muito interessante: "Conforme o estado de vossa alma e as aptidões do vosso organismo, podeis, se Deus vo-lo permitir, tanto curar as dores físicas quanto os sofrimentos morais, ou ambos. Duvidais de ser capaz de fazer uma ou outra coisa, porque conheceis as vossas imperfeições . Mas Deus não pede a perfeição, a pureza absoluta dos homens da terra. A esse título, ninguém entre vós seria digno de ser médium curador. Deus pede que vos melhoreis, que façais esforços constantes para vos purificar e vos leva em conta a vossa boa vontade. Melhorai-vos pela prece, pelo amor ao Senhor, de vossos irmãos e não duvideis que o Todo-Poderoso não vos dê as ocasiões freqüentes de exercer vossa faculdade mediúnica. Até lá orai, progredi pela caridade moral, pela influência do exemplo". Noutra oportunidade o Codificador indagou ao espírito Annonay, sonâmbula de uma lucidez notável, a qual ele conhecera quando encarnada: (Revista espírita, Março de 1859) "27 - O poder magnético do magnetizador depende de sua constituição física? Sim, mas muito de seu caráter. Numa palavra; depende de si próprio. 30 - Quais as qualidades mais essenciais para o magnetizador? O coração, as boas intenções sempre firmes; o desinteresse. 31 - Quais os defeitos que mais o prejudicam? As más inclinações, ou melhor, o desejo de prejudicar". Verificamos que o fluido emanado por nós será sempre mais depurado a medida que formos mais puros e despendidos da matéria, a medida que darmos mais valor aos bens espirituais em detrimento das coisas materiais. "As qualidades do fluido humano apresentam nuanças infinitas, conforme as qualidades físicas e morais do indivíduo. É evidente que o fluido emanado de um corpo malsão pode inocular princípios mórbidos ao magnetizado. As qualidades morais do magnetizados, isto é, a pureza de intenção e de sentimento, o desejo ardente e desinteressado de aliviar o seu semelhante, aliado à saúde do corpo, dão ao fluido um poder reparador que pode, em certos indivíduos, aproximar-se das qualidades do fluido espiritual". (Revista Espírita, Setembro de 1865). Reflitamos no que nos diz o espírito Alexandre em o Livro Missionários da Luz, cap 19: "O missionário do auxílio magnético, na Crosta terrestre ou aqui em nossa esfera, necessita ter grande domínio sobre si mesmo, espontâneo equilíbrio de sentimentos, acendrado amor aos semelhantes, alta compreensão da vida, fé vigorosa e profunda confiança no Poder Divino". Não pensemos, todavia, que isso só se aplica aos espíritas. A moral é chave fundamental para todos os povos. "Os curandeiros, mesmo aqueles que não são vistos com os bons olhos da humanidade, inclusive uma grande parte espírita, são portadores de virtudes enobrecedoras e, sem dúvida, isso é fundamental para seus sucessos". (George W. Meek, em As Curas Paranormais ). Através de todas estas análises, sentimos como o posicionamento moral do médium é muito importante para o sucesso de sua tarefa. Não esperemos, pois, que os pacientes sejam sempre "bonzinhos" e que os espíritos estejam sempre "na agulha" para agirem ao nosso "estalar de dedos", sem que sejamos nós os primeiros a estarmos prontos, física e sobretudo, moralmente para o trabalho. Não seria de se pensar diferente. A moral há de ter importância preponderante nos trabalhos fluídicos, já que o meio onde os fluidos são processados é basicamente mental (para não dizer espiritual). A mente determina a vibração fluídica a partir da vontade e esta libera os fluidos, tonificando-os pelo padrões psíquicos dos emissores; estes fluidos serão tão melhormente consistentes e harmonizados quanto maior equilíbrio tiver a moral dos doadores. Assim, deixando de lado as condições do receptor final (paciente), a emissão fluídica assume o cunho de pureza determinada pela moral em que vibram os emissores. 9) CONDIÇÕES MENTAIS Ondas vitais, essenciais, pensamentos, idéias, desejos e etc... Tudo isso age e reage sobre os outros seres, influenciando-os em sua vontade, sentimentos, pensamentos e atos. E tudo se reflete na radiação tonal, na aura individual, criando atmosfera boa ou má, atrativa ou repulsiva, saudável ou enfermiça. Para termos este campo vibratório em uma condição menos deplorável, é imprescindível que tomemos em conta nosso direcionamento mental, em que diapasão estamos tratando de vibrar, para sabermos o que iremos receber, pois, as afinidades vibratórias [e que regulam esse intercâmbio de dar e receber, no plano invisível, forças e fluidos. Facilitando ou dificultando ainda mais, o trabalho da espiritualidade responsável pelos trabalhos de fluidificação. Estas condições que ora abordamos estão profundamente relacionadas com as anteriores, ou seja, as condições morais do médium passista Vamos ainda pensar nas condições psicológicas do médium ante o serviço do passe. Muitas publicações têm surgido em nossos tempos, sobre o poder da mente, com colocações, diríamos, nem sempre bem ponderadas. Isto porque, na maioria delas, enfatiza-se o "querer é poder", mas, atribuindo ao querer a simples repetitividade, até meio irracional, de palavras ou frases "chaves". Os médiuns hão de desenvolver condições íntimas de fé e confiança, que se adquirem com muito labor. A alma exerce sobre o espírito livre uma espécie de atração ou repulsão, conforme o grau de atitudes cultivadas existentes entre eles. A mente esta presente como ponto de muita relevância nas manifestações mediúnicas, pois o cérebro é um aparelho emissor e receptor de ondas mentais; o pensamento é um fluxo energético do campo espiritual, ou seja, se não tentarmos manter-nos em um estado constante de reforma mental, na construção de pensamentos melhores, seguramente estaremos também prejudicando esta manifestação de amor através do passe. Pois atraímos a sintonia que cultivamos. O Cultivo da mente pura é nosso dever, já que como vimos, ela é o filtro por onde passam as benesses que favorecerão nosso próximo e, por conseguinte, a nós mesmos. A energia transmitida pelos amigos espirituais circula primeiramente na cabeça dos médiuns (só para recordar, lembremos onde fica o Centro Coronário e qual a sua importância). O cérebro é como um aparelho emissor e receptor de ondas mentais; o pensamento é um fluxo energético do campo espiritual. A vibração é um movimento de vaivém, chama-se movimento vibratório. Sintonia é a identidade ou harmonia vibratória, isto é, o grau de semelhança das emissões ou radiações mentais de dois ou mais espíritos, encarnados ou desencarnados, ou seja, afinidade moral. Sabemos que o pensamento é um fluxo fluídico, é matéria sutil do corpo espiritual, logo é concreto e às vezes muito visível, podendo perdurar longamente em dadas circunstâncias. Portanto o padrão vibratório é uma maneira de definir o padrão moral do espírito. Atraímos as mentes que possuem o mesmo padrão vibratório nosso, que estão no mesmo nível moral. A comunicação interespiritual é controlada pelo grau de sintonia, a qual a seu turno, decorre da afinidade moral. Temos por isso, a companhia espiritual que desejamos mediante o nosso comportamento, sentimentos, pensamentos e aspirações. Estão ao nosso redor aqueles que sintonizam conosco ou têm contas a ajustar. É o caso e a hora de perguntar: como podemos elevar cada vez mais as nossas vibrações e, assim, aprimorar a capacidade de sintonia e vibração? - Enriquecendo o pensamento por meio do desenvolvimento da INTELIGÊNCIA; - estudo, conhecimento. SENTIMENTO; - prática do bem, serviço prestado, moralidade, em suma, auto-aperfeiçoamento pelo esforço próprio no caminho do bem. Com particular aplicação à Mediunidade, que não progride sem o aprimoramento do médium. Em virtude do princípio de sintonia, estabelece-se uma dependência entre encarnados e desencarnados quando ambos estão perturbados e emitindo vibrações viciadas. A identidade vibratória inferior, no caso do ódio, ressentimento, tristeza, desânimo, etc., prende os desencarnados mais ou menos inconscientes do seu estado na aura magnética dos encarnados. 10 ) QUEM RECEBE (O PACIENTE) Conforme já estudamos, basicamente são dois os personagens que se interligam no mecanismo do passe: o receptor e o doador. Por isso, o sucesso ou insucesso de um tratamento fluidoterápico depende, diretamente, do comportamento deles. Ë necessário um comprometimento, não somente no momento do passe, todavia um comprometimento necessário a mudança íntima do ser, em seus atos diários, na forma de pensar e agir. Este é um pensamento genérico, haja vista sabermos que vários fatores influem no processo, os quais nem ao menos se limitam à esfera material. Todavia no momento veremos quem recebe. Não sabemos de onde veio, por onde veio, que religião tem. Mas sabemos o essencial: ele é o nosso próximo, e está, ali necessitando de ajuda e colocando-se na condição de recebedor, que é indubitavelmente condições iniciais para qualquer tratamento, assim como o arrependimento é indiscutivelmente necessário para qualquer processo de restabelecimento de contas com a bondade Divina, todavia deverá vir juntamente com a reparação, para receber algo que esta querendo ou necessitando e principalmente se propôs a receber algo, que é para nós, os médiuns, os dirigentes e as Casas Espíritas, um bom caminho para a prática do amor fraternal, desinteressado e cristão. Portanto, mãos à obra. Primeiro, nos conscientizemos de que devemos dar ao paciente, além do passe, tudo o mais que é da maior importância: evangelho, orientação, desmistificação do tratamento e desmistificação dos ídolos, conclamando-os à reforma interior e à compreensão dos fatos para, pelo conhecimento, não ser levado a vícios e equívocos que, embora costumeiros, são injustificáveis. Como homens, sabemos que a administração do patrimônio orgânico é tarefa pessoal e intransferível, estando não apenas sua manutenção sobre nossa responsabilidade, mas, igualmente sua conservação dentro dos padrões de equilíbrio que a própria natureza nos indica. Emmanuel em o Consolador salienta que: “Quando, porém, o homem espiritual dominar o homem físico, os elementos medicamentosos da Terra estarão transformados na excelência dos recursos psíquicos e essa grande oficina achar-se-á elevada a santuário de forças e possibilidades espirituais juntos das almas”. Podemos destacar entre os que recebem o passe os seguintes tipos de pacientes: Paciente com problemas físicos Incluem os pacientes que apresentam problemas orgânicos, desprezando qualquer fator que não seja puramente físico. Subdividiremos este grupo de pacientes em três: Portadores de doenças contagiosas O passista não deve negar atendimento a essa categoria por medo de contágio, todavia devemos ter o bom senso de não expor alguém que venha em busca de auxílio ao contágio de outro mal. Tal como não será cristão dispor o contagiante que igualmente busca ajuda, ao ridículo da execração de outrem. A prudência nos sugere discernimento e tato. Portadores de doenças não contagiosas O paciente aqui enquadrado não expõe outros a risos de contágio, seu atendimento poderá ser feito tanto de forma individualizada quanto em grupo, dependendo do tratamento e das técnicas a serem usadas. Pacientes com problemas espirituais Pacientes nessas circunstâncias sentem com muita freqüência a “influência ou a aproximação” de entidades espirituais, quando recebem o passe. Deveremos ai utilizar das técnicas mais designadas a esse tipo de problema, desligando o “plug”, encarnado – desencarnado para os devidos tratamentos. Dividiremos também este grupo em três subdivisões: De origem Perispirítica (Cármica) De origem Obsessiva Decorrentes de desvios Morais Pacientes com ambos os problemas Verificamos aqui, os pacientes com problemas físicos (orgânicos) e psíquicos (espirituais) Mais uma vez nos deparamos com a prudência em analisar e principalmente nunca, descartar o tratamento da medicina convencional para alguns casos. Através do estudo, sempre conjugado à intuição espiritual, podemos avaliar a maior valência do problema do paciente para bem direcionar o tratamento. Caso prevaleça o aspecto físico, recomenda-se os cuidados descritos para pacientes com estes problemas. Contudo, o bom senso nos recomenda não fazermos distinção tão marcante, notadamente porque os espíritos serão os verdadeiros ‘operadores” e, quase sempre, serão eles que encaminharão todo o processo, abstração feita à responsabilidade dos médiuns. A paciência também será grandioso instrumento para este tratamento, paciência esta, por parte do paciente e do passista. Assim o passe é destinado a: Alguém que procura, solicita, se esforça ou requer emergência; Alguém que se encontra hipnotizado magneticamente, quer por força material ou por força espiritual; Alguém que necessita de recursos terapêuticos complementar, reparatório ou preparatório; Alguém que está sob influencia obsessiva, como parte do tratamento obsessivo. PREPARO DO PASSISTA E DO PACIENTE Kardec ( obras póstumas ) nos informa que "A força magnética é puramente orgânica; pode, como a força muscular, ser partilha de toda gente, mesmo do homem perverso; mas só o homem de bem se serve dela exclusivamente para o bem... mais depurado, o seu fluido possui propriedades benfazejas e reparadoras, que não pode ter o homem vicioso ou interessado." Analisando esta assertiva, concluímos que, para que exista um perfeito entrosamento Espírito protetor - passista, e para o Espírito que vem auxiliar possa realmente combinar o seu fluido com o fluido humano, lhe imprimindo qualidades de que ele carece, é necessário que o passista dê condições para que esse intercâmbio se faça, condições essas de natureza física e espiritual. A saúde do passista é uma condição primordial para a realização de um bom trabalho. Assim, como a qualidade do fluido está na razão direta do estado de evolução da alma, assim também, a maior ou menor eficiência da magnetização, depende da saúde do corpo físico; a razão é clara: um corpo sem saúde não pode transmitir aquilo que não possui. Quanto mais equilibrado o organismo, maior o rendimento de suas energias, que serão partilhadas. De um modo geral, deve-se evitar tudo quanto implica em desgaste ou perda de energia: Excessos sexuais, trabalhos demasiados, alimentação imprópria, hiperácida, bem como o álcool, a nicotina e os entorpecentes de toda a espécie. Para o passista, na execução da tarefa que lhe está subordinada, não basta a boa vontade, como acontece em outros setores; é necessário revelar determinadas qualidades de ordem superior, apresentando grande domínio de si mesmo, espontâneo equilíbrio de sentimentos, acentuado amor aos semelhantes, alta compreensão da vida, fé vigorosa e profunda, confiança no poder divino. Semelhantes requisitos constituem exigências a que não se pode fugir, mas a boa vontade sincera, em alguns casos pode suprir essa ou aquela deficiência, o que se justifica em virtude da assistência prestada pelos benfeitores espirituais aos servidores humanos, ainda incompletos no terreno das qualidades desejáveis. A prece representa elemento indispensável para que a alma do passista estabeleça comunhão direta com as forças do bem, favorecendo assim, a canalização através da mente, dos recursos magnéticos necessários das esferas elevadas. Não se deve também abusar da magnetização, com processos prolongados ou em grandes quantidades, o que ocasiona dispêndio de fluidos, e conseqüentemente, a fadiga. Não se deve transmitir uma força já em grau de esgotamento, a qual não beneficia quem recebe, e prejudica quem transmite. Resumindo, vida sóbria e moderada, sem abusos, desequilíbrios, sem excessos e desvios, é o que se prescreve ao magnetizador. Existem doentes, em que o magnetismo nenhuma influência exerce, e outros em que a ação desde logo é evidenciada e decisiva, por fatores devido ao magnetizador, ao magnetizado, ou a ambos. Preparar um doente para aplicação do devido tratamento espiritual, é colocá-lo em estado de perfeita harmonia com a fé em Deus. Alguns itens deverão ser observados para a preparação do paciente, tais como o ambiente familiar, a sua posição mental e o estado espiritual. O principal agente de cura, reside no próprio doente: é o desejo de transformação interior, e a elevação mental. Com isso, muito mais eficiente será a ação da magnetização, e do auxílio do mundo espiritual superior, far-se-á mais naturalmente. O magnetismo, em certos estados de ordem psíquica ou espiritual, basta e pode ser o melhor agente corretivo. Porém não se pode ter o magnetismo, como agente curador exclusivo, para a maioria dos casos e dos indivíduos. É preciso atentar para o corpo já afetado, e principalmente, para problemas cármicos, quando então o magnetismo atuará como renovador de energias, para que possa se suportar com fé e equilíbrio, as expiações de vidas pretéritas. 11 ) Conclusão  O Estudo das propriedades do perispírito , dos fluidos espirituais e dos atributos  fisiológicos  da alma , diz Kardec , abre novos horizontes à Ciência  e dá a chave de uma multidão de fenômenos  incompreendidos até então , por falta de conhecimento da lei que os rege – fenômenos negados pelo Materialismo , por se prenderem à Espiritualidade , e qualificados como milagres ou sortilégios por outras crenças . Tais são , entre muitos , os fenômenos de dupla vista , da visão a distancia , do sonambulismo natural e artificial , dos efeitos psíquicos da catalepsia e da letargia , da presciência , dos pressentimentos , das aparições , das transfigurações , da transmissão  do pensamento , da fascinação , das curas instantaneas , das obssessoes e possessões, etc ... . Demonstrando que esses Fenômenos repousam em leis naturais , como os fenomenos elétricos , e em que condições  normais se podem reproduzir , o Espiritismo derroca o Império do maravilhoso e do sobrenatural e conseguintemente , a fonte da maior parte das superstições. Se admite a crença na possibilidade de certas coisas  consideradas  por alguns  como quiméricas , também impede  que se creia  em muitas outras cuja impossibilidade e irracionalidade ele demonstra. “ Resulta , portanto , de tudo quanto vem exposto , que o magnetismo , repousa sobre as propriedades e sobre os atributos da alma , devendo ser ,  por isso classificado entre os fenômenos de ordem psíquica ou espiritual . “ O Espírito quer , o perispírito transmite , e o corpo executa “ eis a síntese do mecanismo de toda a ação magnética “

Bibliografia : A Gênese/ Allan Kardec Livro dos Médiuns /Allan Kardec Evangelho Segundo o Espiritismo Obras Póstumas / Allan kardec Missionários da Luz /André Luiz Libertação / André Luiz Evolução em Dois Mundos / André Luiz Mecanismos da Mediunidade / André Luiz Espiritismo de A a Z / FEB O Passe Espírita/ Luis Carlos Gurgel O Passe Magnético / Salvador Gentille Revista Espírita – Diversas edições O Passe – Jacob Melo Magnetismo Espiritual – Michaelus Le fluide dês Magnetisateurs- Dr.Bertholet O Problema do Ser , do Destino e da Dor – Leon Denis As Curas Paranormais – George Meek O Consolador – Emmanuel Comentários : Estudo Internet Site Espírita.net . Aluney Elferr Albuquerque Silva