Com a proposta de ser um conteúdo inicial para
pesquisa do projeto 2013 da Escola Francisco de Assis ,
repasso aos interessados a pesquisa realizada por nossa coordenadora D. Jaci .
HISTÓRIA DO ESPIRITISMO NO BRASIL
Introdução ao
trabalho de pesquisa a ser realizado por todos os integrantes da nossa escola
sobre “Grandes Vultos do Espiritismo no Brasil”.
Bibliografia Consultada
1)
História
Ilustrada do Espiritismo no Brasil - Eugênio Lara – Centro de Pesquisa e
Documentação Espírita – 02/2002;
2)
O
Espiritismo e a sua difusão no Estado do Rio – Notas Introdutórias - Azevedo,
Hebert Guilherme de (UERJ);
3)
O
Livro dos Espíritos e sua Tradição Histórica e Lendária de Canuto Abreu,
Edições LFU;
4)
Da
elite ao povo: advento e expansão do Espiritismo no R. J. (Damázio, S. F, R. J.
Bertand – Brasil – 1994);
5)
Túnel
do Tempo – as 1ªs primeiras publicações espíritas no Brasil – Eduardo Carvalho
Monteiro – Editora Madras;
6)
Intelectuais,
espíritas e abolição da escravidão: os projetos de reforma da imprensa espírita
– 1867 – 1888 de Daniel Simões do Valle.
INTRODUÇÃO
“Movimento Espírita Brasileiro – Seus
Primórdios“
Espiritismo foi
o termo criado por Hippolite Leon Denizart Rivail (Kardec) para designar uma
doutrina surgida em meio a um movimento espiritualista moderno e onde se
destaca a interação entre espíritos e médiuns e sendo Kardec somente o
Codificador.
Em 1857 houve a
publicação do Livro dos Espíritos, onde a Filosofia Espiritualista iria tratar
dos princípios da Doutrina Espírita sobre a imortalidade da alma, a natureza
dos espíritos e suas relações com os homens, as leis morais, a vida presente, a
vida futura e o porvir da humanidade, segundo os ensinos dados por Espíritos
Superiores com o concurso de diversos médiuns, todos coordenados por Allan
Kardec. Em 1861 surgiu o “Livro dos Médiuns” e em 1864 a
Desde a chegada da Família Real ao Brasil (l808) várias modernizações
foram realizadas principalmente no R.J, sede da Corte. A busca religiosa em
nosso país já era muito grande e experiências sobre o magnetismo animal e
mesmerismo se popularizaram baseados nas experiências das “Mesas Girantes”, e
no R.J, realizavam-se reuniões com finalidade de comunicação com os espíritos.
Em 1840
integrando a Missão Francesa chegou ao Rio o médico Pedro Luiz Napoleão
Chernoviz. Seu “Dicionário de Medicina
Popular e de Ciências necessárias para
uso das Famílias“ falando sobre doenças e práticas curativas relacionadas ao
Magnetismo Animal e Sonambulismo foi de grande aceitação na Sociedade
Brasileira.
As idéias espiritualistas e a comunicação dos homens com os
espíritos já era uma prática desde os tempos coloniais pela presença de
cultos indígenas e africanos. Lembramos que por volta de 1549 o 1º contingente
de escravos africanos desembarcou no Brasil e no Século XVIII a média dos que
aqui entraram foi de 55.000. Nos 1ºs séculos a população brasileira foi se
formando com resultado da mistura em uma matriz cultural de elementos do
colonizador branco e católico, escravos negros, índios aculturados e mestiços.
Muitos
pesquisadores concordam que o Espiritismo sofreu uma mudança na sua
transposição para o nosso país, pois na França, onde teve a sua origem,
prevalecia a ênfase no aspecto experimental e científico da doutrina e no
Brasil o que dominou foi à feição mística e religiosa. As classes populares
aceitaram o Espiritismo pelo seu caráter terapêutico. A prática da Caridade
uniu os vários grupos espíritas que se formaram no R.J através dos médiuns
receitistas.
A expansão do
Espiritismo encontrou resistências na sociedade e pelas autoridades devido ao
exercício alternativo da Medicina e só a partir de 1940 com a Reforma do Código
Penal é que se deixou de criminalizar explicitamente a Pratica do Espiritismo.
Na corte em
1853, ficou conhecido um grupo de experimentadores dirigido pelo médico e
historiador Mello Moraes e do qual também fizeram parte, o Marquês de Olinda, o
Visconde de Uberaba, o médico Sabino Olegário Ludgero Pinto, o Barão de Cairu
(Bento da Silva Lisboa) etc.
Ainda em 1853 a
O Jornal
“Courrier du Brésil” em outubro de l854 publicou anúncio de livros da Livraria
de Pinto e Waldemar (Rua do Ouvidor 87, Rio de Janeiro) onde era citado. “Os
arcanos da vida futura desvelados”, de Alphonse Cahagnet, obra que Kardec
indicava como precursora do Espiritismo. A venda desse livro no Brasil é prova
de que as idéias espíritas já circulavam por aqui. É importante se dizer que o
proprietário do Jornal “Courrier du Brésil” era adepto do Espiritismo.
Mas, quanto à
divulgação do Espiritismo no nosso país até a década de 1860, o estudo dos
conhecimentos espíritas era feito no idioma francês, quando surgiu em Português
(l860) a obra “Os tempos são chegados” de autoria de Casimir Lieutaud, professor, fundador e diretor do Colégio
Francês situado na Rua do Cano 52, atual 7 de setembro, no Rio de Janeiro e
pioneiro da divulgação do Espiritismo no Brasil.
Em julho de 1864 na “Revue Spirite”, página 289, Kardec escreveu:
“verificamos, com satisfação, que a idéia espírita faz progressos sensíveis no
Rio de Janeiro, onde ela conta com numerosos representantes, fervorosos e
devotados. A pequena brochura.“O Espiritismo na sua mais simples expressão”
publicada em língua portuguesa, muito contribuiu para ali espalhar os
verdadeiros princípios da doutrina”.
Esta citação refere-se à primeira obra de Kardec, editada em Português
por Alexandre Canu, francês que colocou sua vasta cultura e inteligência à
serviço da Codificação. Esta obra pela linguagem simples e custo baixo tinha
por objetivo popularizar a Doutrina Espírita. Foi lançada primeira em francês,
em 1862 com versões em alemão, polonês, grego moderno e português sob os
auspícios do próprio codificador.
Em 7 de setembro de 1865, em Salvador na Bahia foi fundado o 1º grupo
espírita brasileiro ”Grupo Familiar de Espiritismo“ tendo Luis Olimpio Teles de
Menezes como 1º dirigente. Em 1869
surgiu o 1º Jornal Espírita no Brasil em Salvador, na Bahia “O Echo d´além
Túmulo”. No Rio de Janeiro em 2/08/1873
foi fundada a Sociedade de Estudos Espiríticos “Grupo Confúcio” que prestou
grandes serviços ao Espiritismo não só pelo seu pioneirismo, mas porque
publicaram a tradução do Livro dos Espíritos e do Livro dos Médiuns de Kardec e
pelo atendimento gratuito aos necessitados (homeopatia e passes). A Reunião de
03/10/1873 de grande valor histórico foi apresentado o seu Regulamento e na
ocasião foram recebidas duas psicografias através do médium Madame Pimet: uma
de Confucius, guia protetor do grupo e outra do próprio Kardec (já com 5 anos
de desencarnado). Em 1875 o Grupo Confúcio iniciou o 2º periódico no Brasil
“Revista Espírita” dirigida por Antonio Silva Neto.
Ao encerramos este pequeno relato sobre os momentos iniciais do
Espiritismo no Brasil o fazemos com uma singela homenagem a todos os seus
pioneiros relembrando de Casimir Lieutaud, aquele professor aprovado pelo Conselho Diretor da
Instrução Publica no R.J fundador e diretor do Colégio Francês, situado onde
hoje é a Rua 7 de setembro e já citado neste trabalho, mas que foi também
Tesoureiro do Grupo Confúcio e grande amigo de Luiz Olimpio Telles de Menezes,
sendo correspondente nos anos em que esteve na França, do Jornal “Echo d’além
Tumulo“. Em 02 de janeiro de 1884 foi fundada a Federação Espírita Brasileira
por Augusto Elias da
Silva e o Reformador passou a ser órgão oficial desta entidade e novamente
Casimir Lieutaud vai aparecer na lista de assinaturas dos membros fundadores
mostrando que ele ainda estava firme no seu caminho cheio de ideais na difusão
do Espiritismo aqui entre nós.
A Coordenação
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